Maria erat sine risu, sine perturbatione, et sine iracundia maxime:
colore fuit triticum referente, capillo flavo, oculis acribus, sub flavas tamquam oleæ colore pupillas in eis habens: supercilia erant ei inflexa et decenter nigra, nasus longior, labia florida et verborum suavitate plena:
facies non rotunda nec acuta, sed aliquantulo longior, manus simul et digiti longiores

Erat denique fastus omnis expers, simplex, minimeque vultum fingens, nihil mollitiei secum traens, sed humilitatem præcellentem colens:
vestimentis quae ipsa gestavit, coloris nativi contenta fuit, id quod etiam nunc sanctum capitis eius velum ostendit.

Maria non derideva, non si perturbava, e sopra tutto non era irascibile.
La carnagione richiamava il colore del frumento, i capelli biondo oro, gli occhi penetranti nei quali le pupille erano all’incirca chiare come il colore (ceruleo) dell’ulivo, le sopracciglia erano inarcate e armoniosamente nere, il naso piuttosto lungo, le labbra fiorenti completamente esprimenti la soavità del parlare.
Il viso non era né tondeggiante né ovale, ma appena più lungo, ed anche le dita della mano più lunghe [del normale].

Maria era infine priva di arroganza, semplice, senza la minima affettazione, né licenziosità nel suo portamento, ma praticante una distinta umiltà.
Era felice di indossare abiti dai colori naturali, non ricercati, tanto che ancor oggi mostra il sacro velo sul suo capo.

ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΙΑ   ΣΥΝΤΟΜΟΣ

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Γίνονται οὖν ὁμοῦ τὰ πάντα ἀπὸ Ἀδὰμ ἓὠς ἀρχῆς βασιλείας Αὐγούστου κατὰ τοὺς ἀκριβεῖς χρονογράφους ἔτη ,ευνζ’.

Αὐγούστος οὖν, ὡς εἴρηται, ἐβασίλευσεν ἔτη νς’ καὶ μῆνας ς’. τῷ δὲ μβ’ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας ἐγεννήθη κατὰ σαρκα ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου καὶ θεοτόκου Μαρίας ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ πρὸ αἰώνων θεὸς ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας πρὸ ὀκτὼ Καλανδῶν Ἰανουαρίων, ὅ ἐστι Χοιὰκ κθ’, τοῦτ’ ἔστι Δεκεμβρίῳ κε’.

Κυρήνιος δὲ ὑπὸ τῆς συγκλήτου βουλῆς ἀποσταλεὶς εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἀπογραφὰς ἐποιήσατο τῶν οὐσιῶν καὶ τῶν οἰκητόρων.

Γίνονται ὁμοῦ τὰ πάντα ἀπὸ Ἀδὰμ ἓὠς τῆς ἐνσάρκου ἐκιδημίας τοῦ κυρίου ἡμῶν καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ κατὰ πᾶσεν ἀκρίβειαν ἔτη ,εφ’.

Μετὰ Αὔγούστον ‘Ρωμαίων τρίτος ἐβασίλευσε Τιβέριος ἔτη κγ’.

Τῷ δὲ ιε’ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας τῆς σωτῆρίου καὶ εὐαγγεαικῆς διδασκαλίας ἄρχεται κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς.

Τῷ δὲ ιη’ ἔτει ἔπαθεν ἐν Ἱερουσαλὴμ ὑπὲρ ἡμῶν τὸ σωτῆριον πάθος πρὸ η’ καλανδῶν Ἀπριλλίον, Φαμενὼθ κθ’, ὅ ἐστι Μαρτίου κε’.

Γίνονται ὁμοῦ τὰ πάντα ἀπὸ Ἀδὰμ ἓὠς τοῦ σωτῆρίου πάθους καὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔτη ,εφλγ’.

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Del nostro Santo Padre NICEFORO
ARCIVESCOVO di COSTANTINOPOLI

CRONOGRAFIA   SINTETICA

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Pertanto secondo eccellenti scrittori di cronache da Adamo fino all’inizio dell’impero di Augusto si contano in tutto 5457 anni.

Ora detto Augusto fu imperatore per 56 anni e 6 mesi. Certamente nell’anno 42 del suo impero nacque come uomo nostro Signore Gesù Cristo, Dio prima dei secoli, dalla Santa Vergine deipara Maria in Betlemme di Giudea 8 giorni prima delle Calende di Gennaio, che corrisponde al 29 di Choiak (mese del calendario egiziano e copto), cioè il 25 Dicembre.

A quel tempo dal senato fu inviato in Giudea Cyrenio (Publio Sulpicio Quirinio) il quale registrò tutti gli abitanti e i loro patrimoni.

Quindi da Adamo fino alla nascita umana del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo da calcoli molto accurati si contano 5500 anni.

Dopo Augusto fu 3° imperatore dei Romani Tiberio per 23 anni.

Nel quindicesimo anno del suo impero, il Signor Nostro Gesù Cristo iniziò l’insegnamento dell’evangelo e della salvezza.

Indi nel 18° anno (dell’impero di Tiberio) in Gerusalemme e per noi (Gesù Cristo) subì la salvifica passione 8 giorni prima delle Calende di Aprile, il 29 di Phamenoth (mese del calendario copto), cioè il 25 Marzo.

Pertanto da Adamo fino alla salvifica passione e resurrezione del Signore Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo si contano 5533 anni.

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